浮生若夢

    普陀山位於浙江省杭州灣以東約100海裏的蓮花洋中，是浙江省舟山群島中的一個小島，與著名的沈家門漁港隔海相望。島呈狹長形，南北縱長8.6公里，東西橫寬3.5公里，面積12.76平方公里。最高山峰為佛頂山，海拔約290米，有石階1088級。全島最東為青鼓壘，最西為風洞嘴，最南為南天門，最北為伏龍山。島上風光旖旎，峰巒鬱翠，洞岩奇異，古剎古庵遍佈；海岸金沙蓋地、礁石嶙峋；目眺重洋，四時景變，崇岩曲澗，雲蒸霞蔚，晨昏各異，確為"縹海雲飛海上山，石林水府無塵寰"的一個海天佛國。

    普陀山現開放的著名寺院有普濟、法雨、慧濟三大禪寺及大乘、梅福、紫竹林、楊枝等30余處禪院。一年四季，香火興旺，遊人不斷。香會期間名寺院香煙繚繞，拜佛誦經，通宵達旦，海內外的香客和遊客絡繹不絕。洞、亭、橋、池、泉、碑、石等古跡和景點比比皆是，自然與人文相映成趣，梵音共濤聲交相融合。
 
普陀山十二景

蓮洋午渡 

    蓮洋就是蓮花洋，位於舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。"蓮洋"以日本人欲迎觀音像回國，海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣誌》轉引《普陀志》雲："宋元豐中，倭夷入貢，見大士靈異，欲載至本國，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。"
   
    蓮花洋是登普陀山進香的必由航路。旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見到洋面波濤微聳，狀似千朵萬朵蓮花隨風起伏，令人心曠神怡，聯想翩翩。這就是你來遊普陀山所見到的第一景--蓮洋午渡。當然，如遇到大風天，這裡則是波翻盈尺，驚濤駭浪，是另一番極為壯觀的景色。但是蓮花洋多數的日子是風平浪靜的，旅客盡可以在航船上安詳地放眼蓮花洋上的美景，這時也許你會萌發起一種即將登上佛教聖地的清穆心情。  

短姑聖跡 

     進了佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。此地舊時原為海灘，灘上有"闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側錯列巨細不一形狀各異的岩石"，有些石上鐫有"短姑聖跡"等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。
   
    相傳有姑嫂倆發願禮佛，幾年後湊資買船，渡蓮洋朝山進香，船剛泊道頭，不巧小姑"天癸"來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短其無福朝聖，遂囑其在小舟中候她，獨自悵然進山拜佛去了。不想時近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。正在此時，只見一村婦，持食盒至岸，邊向潮水裏投下一些石塊，邊踩著這些石塊徑直來到小姑舟中，說是她嫂托她捎來的，放下食盒，便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問及前事，嫂愕然，忽然記起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣裙濕著一片，心裏頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進山到觀音面前叩拜去了。因其嫂曾在碼頭"短其姑"，從此，姑嫂泊舟處即被稱作"短姑道頭"。道頭旁自相零附出沒于潮水中的石塊，傳說是大士送食時投向潮水裏用以踩腳的石塊，遂被稱作"短姑聖跡"。
   
    清光緒三十一年（1905），普陀山住持余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來船隻靠岸不便，遂募資用巨石壘成長達100米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前，凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者，都得由此登岸。現今雖然有了客運碼頭，但遊客仍綿戀著這個入普陀名山的第一處勝境。 
 
梅灣春曉 

    梅彎春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西漢梅福曾來煉丹而得名。習慣上稱梅岑峰以南，梅福庵附近的山灣為梅灣，又呼作前灣。據傳此地多野梅，庵、篷僧眾又多好養梅怡生。每當早春季節，春回大地，遍山野梅，香滿山谷，青山綠樹，襯映著點點紅斑，煞是一番美景，曾被人譽之為"海上羅浮"。在這個季節，每當天晴無風時日，佇立西山巔，遠眺蓮花洋，只見漁舟競發，鷗鳥翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。若在月夜，則疏枝淡月，島礁朦朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉。明朝詩人屠隆作《梅灣春曉》詩云："梅尉丹爐火不溫，疏枝淡月島煙昏。只悉海叟吹龍笛，顛落羅浮萬樹魂。" 
 
磐陀夕照

    "磐陀夕照"說的是磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠處使可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下而一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。相傳曾有人牽線橫割而過，由此可以證明兩石並未相接，但以後試者皆未成功。磐陀石險如滾卵，如果你站在面前，可能會擔心一陣大風，將上面巨石吹滾下來。但卻安穩如盤，億載未動，萬劫不搖。磐陀石頂巔平坦，常見有二三十個遊客在其頂上嬉戲，它卻紋絲不動，實在是不可思議的一大奇觀。
   
    磬陀石相傳是觀音大士說法處，石上有"磐陀石"（候繼高書）、"大士說法處"、"金剛寶石"、"西天"、"天下第一石"等題刻。磐陀石上鑿有石階，可緣梯而上到石頂。每當夕陽西下，石披金裝，燦然生輝，人們如能在此時登上石頂，環眺大海，洋洋大觀，景色壯奇，"磐陀夕照"，便成為普陀山之一大奇觀。   
 
蓮池夜月 

   "蓮池夜月"指的是海印池的月夜景色。海印池在普濟寺山門前，也稱"放生池"、"蓮花池"，原是佛家信徒在此放生之池塘，後植蓮花，即稱"蓮花池"。
   
    "海印"，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現一切之法。海印池面積約十五畝，始建於明代。池上築有三座石橋，中間一座稱平橋，北接普濟寺中山門，中有八角亭，南銜禦碑亭，將池一分為二，成為東西蓮花池。池周圍設有古色古香的石雕欄。
   
    蓮花池三面環山，四週古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。每當盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影，構成一幅十分美妙的圖畫。夏日月夜到此，或風靜天高，朗月映池；或清風徐徐，荷香襲人，更是一番良辰美景，令人流連忘返。     
 
法華靈洞  

    在幾寶嶺東天門下。出洪筏房左拐登小徑拾級而上，過芳草茅篷（現為民房），便是普陀十二勝景之一的"法華靈洞"。這裡方圓巨石自相壘架，形成洞穴數十處：有的嵌空刻露，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓漓漏，自石罅流出而下注成池……普陀山洞穴雖多，層復出奇，唯此洞為最，洞外有"青天福地"、"普陀岩"、"東南天柱"等題刻。
   
    遊普陀山不可忽略法華洞的奇特景觀。前人認為即使選景，法華也屬佳境，如明洪陳斌詩云："遊山須選峰，峰峰必造極。試問何處佳，法華最奇特。" 
 
古洞潮音 

    潮音洞在島東南紫竹林庵前，不肯去觀音院下入海處。洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復，怪岩峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。清康熙三十八年（1699）御書"潮音洞"勒于洞壁。
   
    潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢如飛龍，聲若雷鳴。若遇大風天，浪花飛濺，浪沫直衝"天窗"之上。如是晴天，洞內七彩虹霓幻現，令人嘆為奇觀。 
 
朝陽涌日

    過仙人井，登幾寶嶺東望，見崗上有岩斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象岩。象岩上側，猶有馴服似兔的兔岩。象岩以東臨海處，復道轉折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃窈冥。洞外巨石參差，積疊入海。洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。旭日"巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬道，散射海水……"所以人們給它起名為"朝陽洞"，並把"朝陽涌日"列為普陀十二景之一。
   
    朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵，據書載，身處此庵，浪濤轟鳴其下，如千百種音樂交響迭奏，別有情趣。朝陽洞毀於民國初年，1992年在原址修建觀日閣、攬霞亭、六觀亭等，並附設有茶室、購物商場。古色古香的觀日閣，又稱朝陽閣，建在朝陽洞之西上方，瀕臨瀚海，飛檐翹角，金碧輝煌。閣高18米，長寬各12米，依山起勢，蔚為壯觀。閣內分上中下三層，設購物、休息、觀海三個大廳，周壁陳列"三十三觀音"畫像，線條流暢，形象生動。中下二層設根雕藝術館，展示大、小根雕觀音佛像百餘尊，為海天佛國新增一獨特景觀。登閣觀日出，眺望東海，更是景上有景。
   
    攬霞亭又稱朝陽亭，建在朝陽洞左平臺上，近崖瀕海，每當旭日東昇，霞光輝映，景色奇麗。
 
千步金沙 

    千步金沙習稱千步沙，在普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北，東北至望海亭。普陀山東側的一條循山道路名"玉堂街"，街右沿海即為千步沙，南面過朝陽洞為百步沙。千步沙長1270余米，故此得名。
   
    千步金沙，沙色如金，純凈鬆軟，寬坦軟美，猶如鋪茵設席，人行其上，不濡不陷。此處海浪日夜拍岸，濤聲不絕。浪潮嬉沙，來如飛瀑，止如曳練。每遇大風激浪，則又轟雷崩雪，動人心魄。倏忽之際，詭異無常，奇特景觀，不可名狀。千步沙沙坡平緩，海面開闊，且水中無亂石暗礁，如在夏日裏來的遊客，千萬不要錯過這一景觀。
   
    千步金沙並不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風習習，濤聲時發，其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日，合稱普陀山雙絕。 
 
光熙雪霽 

    光熙峰在佛頂山東南，一名"蓮石花"、又名"石屋"。從遠處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
   
    "光熙雪霽"指的是光熙峰的雪後景色，為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪，冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好，趕上一場大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹萬樹梨花開，山色混一，海天低與冬雲齊平。此時此景，你會覺得猶如身臨潔白無垢的佛國凈土，舒暢無比。
   
    光熙峰的雪景，是不大容易見到的，但普陀是佛家聖地，佛門弟子常來常往，或常往靜修，就有緣賞識普陀山的"雪霽"風光。 
　　　 
茶山夙霧 

    茶山位於佛頂山後，自北而西，蜿蜓綿亙。山勢崆曠，中多溪澗。據中載，此處歷產茶茗，山上僧人每每于穀雨前採摘，藥用價值較高，可治血痢肺癰。山上還生長山茶花樹，樹高數丈，每到冬春之交，丹葩被谷，璨若珊瑚林，別是一番景致。茶山多霧，白色的雲霧常自得地隨風浮蕩，所到之處無不為佛國山川添色。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，如絲似縷，如夢如幻，令人遐思無限。     
 
天門清梵 

    天門清梵，說的是普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱"驚鼓擂"。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞若斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅薄氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。
   
    梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石臺，臺上築有雙層佛龕，名"觀佛閣"。凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂迴順著石階而下，然後來到觀佛閣。據傳在這裡觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個人，也會隨看隨變，極其奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲窟通大海，海潮入洞，拍崖濤聲如萬馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見到觀世音菩薩的現身法相。清康熙三十八年（1699），皇帝御書"梵音洞"額賜挂於此處。

    峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位於四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五嶽，秀甲天下。在我國的遊覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，主峰萬佛頂海拔3099米，次峰金頂海拔3075米，三峰千佛頂海拔3046米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名於世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千岩萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。

    峨眉山是大峨山、二峨山、三峨山的總稱。山勢逶迤，大峨和二峨兩山遠望宛若秀眉一對， “如螓首峨眉，細而長，美而艷”而得名。人們通常說的峨眉山大多指的是大峨山，山體有古生代花崗岩、變質岩構成，頂部有大面積玄武岩覆蓋。峨眉山介於大涼山和邛郲山之間，地質上屬於“峨眉斷塊帶”，懸崖峭壁很多。在漫長的地質年代裏，山體經風化、剝蝕、冰川、流水等自然力的雕塑，才逐漸演變成今日峰巒奇絕、千姿百態的名山。

    由於山上山下氣溫懸殊較大，從山下到山頂氣溫相差約15°C。這種自然環境為各種植物的生長提供了良好的條件，山上共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。茂密的山林，多樣的樹種，到處都是翠綠、碧綠、墨綠的樹葉，使山埋藏在厚厚的綠葉之中。隨著季節的變化和山勢的不同，加上古木參天，流泉飛瀑，以及陰、晴、風、雨、雲、霧、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，風景獨秀。

    1996年12月峨眉山被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。

峨眉山主要景點
 
金頂 

    海拔3077米。是峨眉遊山的終點，由洗象池上行5公里，經過登金頂最長最後的一道有2380余石級的險坡——七里坡，再經接引殿即至。
   
    金頂上有正殿，古名華藏寺。華藏寺始建于晉漢時期，當時，稱普光殿，後改名為元相殿，又稱“銅殿”。因其殿頂鎏金，瓦、柱、門、窗皆為銅中摻金建造，在陽光下金光閃閃而得名“金頂”。華藏寺側為臥雲庵，庵左為睹光臺。華藏寺後是斷岩720米，峭絕如削，這裡遙對西康雪山，下臨3000多米的深壑。立於其上，但見雲霧浮沉，深不可測，令人怵目驚心。登臨金頂，不能不看“金頂四奇”而欣賞“四奇”的最佳觀賞點在臥雲庵左側的睹光臺。
     
報國寺 

    海拔551米，位於今峨眉山市的峨眉山麓，離市內約7公里，是峨眉山進山的門戶，為峨眉山第一景。馮玉祥將軍曾題寫了“名山起點”四個大字。報國寺原址在離現址不遠的伏虎寺對岸的瑜珈河畔，始建於明萬曆年間（1573-1619），原名會宗堂。當時寺內供奉著佛教始祖釋迦牟尼的大第子普賢菩薩、道教創始人的化身廣成子、春秋名士陸通，取儒、道、釋三教會宗合祀之意。清順治年間（1644-1661）移址至此重建。清康熙四十二年（1703）重修，並取佛經中“四恩”之一“報國主恩”之意，御賜“報國寺”名。後經兩次擴建，成為四層殿宇、亭臺樓閣俱全、佈局典雅的宏大寺廟，其規模為峨眉山下的寺院之首。寺院山門“報國寺”匾額為清康熙皇帝御書，寺內殿宇軒昂。山門、彌勒殿、大雄殿、七佛殿、普賢殿、藏經樓等，自前至後沿中軸線逐漸升高。周圍有花影亭、七香軒、吟翠樓、待月山房等建築。排列有序，佈局井然。寺內，杜鵑、山茶、丹桂、臘梅四季飄香；寺外，林木蔥郁，山花爛漫，一派鳥語花香的佛國世界。大雄殿內，中間供奉著釋迦牟尼，兩側排列十八羅漢。七佛殿內尊放七座高大的佛像，中為釋迦牟尼。左右兩側分別排列著毗婆屍佛、屍棄佛、毗盧婆佛、拘摟孫佛、拘那含佛、迦葉佛六尊佛像。原有的道教始祖和儒教代表人物像已不再有。
   
    報國寺記憶體有大量珍貴的文物。七佛殿內，兩側墻壁上存有宋代著名文學家、書法家黃庭堅的四幅《七佛偈》木刻條屏真跡。七佛殿後，有明永樂十三年（1415）由江西景德鎮窯工燒制而成的大型彩釉瓷佛一尊，高2.7米，佛像底座為千葉蓮臺。瓷佛身綴千佛蓮衣，暗含“一花一世界，千葉千如來”的佛經教義。這尊瓷佛形象高大，比例勻稱。生動形象、線條流暢，實乃國內罕見。
   
    藏經樓裏存有元代書法家趙孟頫書寫的《王右軍蘭亭序》大條幅及鄭板橋、康有為、張大千、徐悲鴻等名家墨跡。藏經樓兩側，有包括出土的春秋戰國時期的文物在內的文物、書畫、工藝美術品、生物標本等陳列，以及峨眉山全境模型，為遊人了解峨眉山提供了豐富的資料。
   
    報國寺周圍古楠修竹掩映，寺外松林中新建一大亭，將原聖積寺的大銅鐘移至此。
 
仙峰寺 

    海拔1762米。面向華嚴頂，背靠危崖。仙峰寺附近兩石夾道，對立如門，亦名天門石，前行數十步即抵山門，額題“仙峰禪林”。
   
    仙峰寺背倚高山，俯視華嚴頂下，石筍千峰，青蔥笏立，氣魄雄渾，令人屏息。寺周長滿了冷杉和矮松，枝葉成傘狀展開，極為美觀，寺中整潔，齋食更負盛名。仙峰寺草木蔥蘢，深邃幽靜。寺內殿宇四重，覆以錫板鐵瓦，後殿為舍利銅塔。寺外不遠，有一巨石“三峰石”，刻有“南無阿彌普賢菩薩”和“仙圭”等字，寺名即由此而來。 
 
洪椿坪 

     洪椿坪在寶掌峰下的一片叢林之中，海拔1120米，由清音閣上行六公里左右可到達。其中，必經九十九折三千二百餘級臺階名為“蛇倒退”的長坡，才能苦盡甘來，抵達峨眉山中最佳的避暑勝地——洪椿坪。
   
    洪椿坪上建有洪椿寺，最初由宋代僧人楚山性一禪師所建，原名千佛禪院，也稱千佛庵。明崇禎四年繼建，清乾隆四十三年曾毀於火。清乾隆五十五年（1790）峨雲禪師重建。因寺前有三棵洪椿古樹，重建後的寺廟也因此被叫做洪椿坪。這三棵洪椿，一棵在寺院的南面，在那次大火中被焚，但枯木至今不倒；另一棵在高岩邊，約在百年前的一次岩崩中掉于山下；最後一棵在寺門左側的密林中，至今仍存。此洪椿經專家鑒定，樹齡至少在1500年以上，被視為長壽樹。洪椿，屬棟科落葉喬木，胸徑可幾人合抱，有三、四丈高。傳說，五百年開一次花，五百年結一次果。
   
    洪椿寺建有殿宇三重，氣勢巍峨，蔚為壯觀。廊廡簡潔，宏闊寬敞。洪椿寺建築面積5000余平方米，主要建築有觀音殿、千佛樓以及林森小院和禪堂、僧舍等等。
   
    大雄寶殿中供普賢像，左右為十八羅漢像，雕塑俱佳。藏經樓內中存有一件寶物，那就是懸挂于樓內的一盞七方千佛蓮燈，檀木雕琢精工彩飾。它高近2米，直徑1米，七方翹角，上下刻有幾百尊佛像。七方角柱上有九龍盤柱，上面還刻有雲龍怪獸以及神話故事圖案，八面玲瓏，數百尊生動活潑的人物形象，組成一幅幅神話故事圖景，是世間罕有的藝術珍寶。燈上造像佛教、道教和平共處，亦不多見。七方千佛蓮燈設計巧妙、工藝精湛，令人稱頌，是寺內珍藏的藝術珍品之一。據說是法能和尚在清朝末年所制。
   
    洪椿坪上，觀音殿的右前方有一泓清泉，人稱“錫杖泉”。相傳，明代時的香火旺盛，僧眾雲集，寺僧人數多時高達千人以上。但寺廟裏缺水，寺院住持德心禪師持杖祈禱，用錫杖鑿岩引水，感動了天池仙女，就給這裡送來了一股清泉。時至今日，錫杖泉依舊四季不枯，甘甜清冽。

峨眉山四奇觀

    佛光 
       
    在四大奇觀中，佛光被稱為“奇中之奇“。常用”光環隨人動，人影在環中“這兩句話來形容峨眉山金頂佛光的奇妙。因此，每當人們來到峨眉山，總要爬上金頂，希冀看到捨身岩下波濤翻捲的雲海中出現的色彩瑰麗的佛光。清晨在西峰之巔，驟然間，傾盆大雨從空而降，青山如洗，蒼翠欲滴。一霎那間大雨掃空而過，滿天霞彩。暈環七色的佛光，從岩腹中分娩而出，嫋嫋蒸騰起來。不是煙霧！不是雲霧！奇妙絢麗的色彩真非人間所有。就是高明的畫師，也無不驚嘆“娥眉如畫畫不成”。這是天、地、人三者圓融無得的佛果，真是“人生難得幾回見”。清代譚鐘岳曾有詩描述：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向岩石高處望，人人都在佛光中。”
   
    雲海
    
    在金頂臥雲庵的東面，有一懸空600多米的崖臺，名為睹光臺，雄奇險峻，為峨眉山第一巨岩。這裡天高雲淡的日子很少，從洗象池到金頂，絕大多數時，都是煙霧瀰漫，白雲繚繞。無風之日，白雲皚皚，煙海無邊，寂靜無聲。有時又似薄霧籠罩，群峰時隱時現，猶如浮托在白雲上的仙島，顯示出峨眉山的變幻莫測。這就是金頂四絕之一的“雲海”。
   
    日出
    
    觀日出，也要選在金頂之上才別有景致。黎明，東方漫漫發白，幾縷銀光射向蒼穹，漸而變黃，繼而橙紅，漸漸自地平線滲出縷縷紅霞，周圍的雲彩顏色變換不定，忽而紅忽而橙忽而紫。然後一點金黃在天邊緩現，初似娥眉，漸如新月，而後一輪赤紅的圓球冉冉升起，萬道霞光普照仙山，頃刻之間，把整個峨眉山帶入了一個生機無限的金色世界。     

    聖燈

    聖燈，出現在黑夜。在峨眉山日隱星稀的夜空，在金頂捨身岩下的山谷間，常常出現一種甚為奇妙的自然現象：夜幕中，忽而數十道藍綠色的光點時閃時現，看似迎面撲來，然而卻轉瞬即逝。這一景觀俗稱“聖燈”、“神燈”，佛門弟子說它是“佛燈”。
   
    其實，所謂“聖燈”是因為峨眉山盛產磷灰石礦，它會釋放出磷化氫氣體，在適宜的氣溫下，這種氣體遇到空氣自燃，發出淡綠色的火光。其實，白天也有，只是人們看不到罷了。到了夜間，這種火顯得十分明亮，而且，氣體在燃燒之中，一閃一閃，忽明忽暗，若隱若現，時東時西，飄忽不定。古人便附會出“萬盞明燈朝普賢”的神話來。